第二百七十七章覆試
五月廿四日,院試覆試,也是唯一的一場覆試。
依然還是五更點(diǎn)名,搜身入場,一切規(guī)矩與頭場相同。而且一回生二回熟,這次大伙兒的動作都麻利多了。
就剩一百個考生了,一切都從容太多。
天亮前,所有人都各就各位,靜待大宗師駕臨……這回所有考生都在明倫堂中,由大宗師親自監(jiān)考。
等了足足半個時辰,直到天光大亮,才敲起了升堂鼓。
身穿緋袍的大宗師,在眾屬吏簇?fù)硐拢瑥钠溜L(fēng)后轉(zhuǎn)出。
“拜見大宗師!”考生們忙起身,一起作揖恭迎。
“免禮吧。”大宗師在大案后坐定,擺下手。
“謝大宗師!”眾考生這才回位子上正襟危坐。
“諸位從二月初一直考到今天,終于到了最后一場。”大宗師看著一百位考生,和顏悅色道:“每一位都很不容易,如果本院能做主,我愿意把你們都錄取。”
雖然都知道大宗師說的是客套話,但考生們心里還是暖洋洋的。
“但是朝廷有規(guī)矩,必須嚴(yán)格按學(xué)額錄取,所以你們中有一半人要明年再來了。”大宗師輕嘆一聲道:“這一場考五經(jīng)題一道,時務(wù)策論一道。爾等各按本經(jīng)全力作答,切不可大意,不然一定會馬失前蹄的。”
“是!我等謹(jǐn)遵大宗師教誨。”考生們齊聲道。
“放題吧。”蕭提學(xué)便當(dāng)眾撕開一個火漆封口的信封,取出五道五經(jīng)題。
水學(xué)正趕忙用大楷抄在紙上,抄完一道便貼在一塊考牌上,最后把五塊考牌一起豎在考生面前。
五道題不必全做,考生只需作自己本經(jīng)那一道即可。
蘇錄便將《禮記》題抄錄在稿紙上——
《記》曰:‘鄉(xiāng)飲酒之禮,所以明長幼之序也。’又曰:‘禮者,天地之序,君子以慎其獨(dú)。’觀于圣人之鄉(xiāng)黨,而禮意備焉。夫飲酒至末節(jié)也,而圣人謹(jǐn)之若此,豈非以禮者履也,履乎至小而統(tǒng)乎至大者哉?
從這道題就能看出四書題和五經(jīng)題的區(qū)別,前者大都以一兩句四書原文為題,考的也都是泛泛之談的大道理。后者的題目則篇幅較長且義理更深,側(cè)重經(jīng)術(shù)專精與制度性闡釋,難度要大得多。
其實(shí)這道題在五經(jīng)題里算是淺顯的了,至少比剛山先生讓蘇錄做的那些題目容易。這是因?yàn)榇笞趲熆紤]到年輕的學(xué)子剛剛治經(jīng),如果考得過于深奧,他們根本應(yīng)付不過來,只會便宜了老梆菜。
童試童試,進(jìn)學(xué)的生員當(dāng)然越年輕越好了。所以很多省份童試時,才會按已冠、未冠分開出題。
本省作為邊陲之地,沒條件分那么細(xì),但大宗師都會在出五經(jīng)題時手下留情,就是為了照顧年輕的考生……
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管它簡單還是難,做就是了。
蘇錄仔細(xì)審題,此題以《禮記鄉(xiāng)飲酒義》與《論語鄉(xiāng)黨》為核心,通過‘鄉(xiāng)人飲酒’這一具體禮儀,來闡釋儒家‘禮以立人、禮以治國’的核心思想。
屬于一道以小見大的禮學(xué)闡述題。
做這種題的思路跟四書題截然不同,它不像后者一樣,自由度那么高,而是必須要將經(jīng)義準(zhǔn)確地闡述到位。
譬如破題,必須以‘尊長’‘慎微’二詞凝練題旨,強(qiáng)調(diào)禮的核心是內(nèi)在誠敬,而非外在形式,符合《禮記》‘禮者,內(nèi)得于己’的觀點(diǎn)。
承題則當(dāng)引《儀禮》分述鄉(xiāng)飲三禮,闡明‘明長幼之序’的制度基礎(chǔ),再將抽象禮義轉(zhuǎn)化為具體儀節(jié)——列爵、設(shè)俎、升降之節(jié),體現(xiàn)‘辨禮之跡’的考據(jù)功夫。
之后每一部分也各有明確的任務(wù)要求,每一部分都要有理有據(jù),共同組成一篇邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男⌒驼撐摹?/p>