第79章 家長的“貪嗔癡”造成了孩子的叛逆（第1頁）

一、佛家的“貪、嗔、癡”

中國政法大學曹興教授對“貪嗔癡”的通俗解讀是：

佛家把貪嗔癡說得神乎其神，總覺得有點虛，總想落實到地上。

百度對貪嗔癡的解讀是：貪嗔癡出自佛教，三毒，又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪于生死輪回，為惡之根源，故又稱三不善根。

（1）貪是對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不愿。

（2）嗔是對逆的境界生嗔恨，不稱心如意就發(fā)脾氣。

（3）癡是不明白事理，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。

其實，我覺得，這里的解讀的不足就是沒有行動主體，我提煉出行動主體，是想讓人通俗地認知，貪嗔癡不過是放下“得不到的”，還要放下“得到的”的一種人生觀！

在我看來，貪的本質(zhì)就是愛過頭了，就是追求“得不到的”，自己的德行能力得不到卻還心存執(zhí)念，必痛苦。所以佛說，放下“得不到的”就不痛苦了，就覺悟了。

嗔的本質(zhì)就是因“得不到”而引起的心懷刻苦之恨，發(fā)脾氣，氣不順，痛苦更大，是痛苦升級，是病態(tài)。佛說，放下恨根，不恨了，就沒有脾氣了，就覺悟了！

癡的本質(zhì)就是不能放下“已經(jīng)得到的”。世人多癡迷于得到的，希望得到的永遠屬于自己，永遠不放棄得到的。佛告誡世人，任何東西都不會永遠屬于自己。覺悟者就是能夠放棄得到的，該放下的就放下，不要總是拿著，就走出了癡迷。

所以，貪嗔癡不過是要合力解決得到的和得不到的！

但是，我還不滿足于這種解讀。跳出宗教，走進哲學，就會豁然開朗。不難理解，這種佛教覺悟是極其消極的價值觀。佛只讓人們放下，一切煩惱就沒有了。其實，世人絕大多數(shù)只要活著，就不會放下一切，總有拿的起放不下的東西，最后放下的是死人。

不曾拿起，何來放下？何言放下？不曾起來就叫人放下，是不是騙人的，是不是馬克思批判過的麻痹人的“鴉片”？

真正的辯證價值觀是：人就是要不斷拿起，又不斷放下；放下舊的，拿起新的。總是拿著，不僅會累死，還會無聊死。總會放下的。

人的能力有大小，能力大的就拿起大的，能力小的就拿起小的。所以，氣不順的多是能力小的。人為什么要學習，知識就是力量，學多了，能力就提高了，就能夠拿起更大的，就會從不滿足走向相對滿足。

然而，善良不會隨著能力的提高而提升；能力大的不等于心底就善良，不等于修養(yǎng)就更高。修養(yǎng)是由后天早年家庭教育培養(yǎng)出來的善根，一生的教育家教最重要。沒有善根怎樣都不會心生善良。

惡人能力越大，害人就會越多越深。有善根的人，能力越大，救人越多。但是那些有善根但能力卻很小的人，還不足以自救，無法救人。沒有善根而且能力很小的人，對自己都善良不起來，常常不僅對他人作惡，而且還會對自己做

惡。放下屠刀立地成佛的人是由惡轉(zhuǎn)變?yōu)樯频娜耍艺J為這類人并不多。

最后的結(jié)論是，我們最好在提倡要不斷提高自己能力的同時提高自己的修養(yǎng)。能力高的未必是善人。

二、家庭教育中的“貪、嗔、癡”

在家庭教育里所存在著一種“貪”，這種“貪”表現(xiàn)為家長們總是希望孩子去追尋那些遙不可及、高不可攀的目標，企圖讓孩子達成他們自身未能完成的夢想和愿望。這就像是把沉重的擔子壓在了孩子稚嫩的肩膀上，期望他們能夠跨越千難萬阻，去摘取那顆璀璨的星星。

然而，這樣的做法卻可能帶來一系列問題。首先，過高且無法企及的目標會給孩子造成巨大壓力，令其感到焦慮與不安；其次，當孩子發(fā)現(xiàn)無論怎樣努力都難以觸及那個所謂的“完美標準”時，很容易產(chǎn)生挫敗感甚至自暴自棄；最后也是最重要的一點——每個孩子都是獨一無二的個體，擁有屬于自己獨特的興趣愛好以及天賦才能，如果僅僅因為父母個人未盡之事而被迫走上某條道路，則無疑是對孩子天性與潛力的扼殺。

若是孩子未能達成家長為之設立的目標，或是無法超越某個被定義為“優(yōu)秀”的同窗，那么家長便會心生不滿，這種情緒便是所謂的“嗔”。他們可能會對孩子橫加指責，面露怒色；亦或長吁短嘆，暗自神傷。無論何種表現(xiàn)形式，這都是“嗔”的體現(xiàn)。而這種“嗔”往往源于家長們對于孩子過高的期望以及內(nèi)心深處難以抑制的攀比之心。在這樣的壓力下，孩子們仿佛背負著千斤重擔，艱難前行。然而，每個孩子都有其獨特的天賦與發(fā)展軌跡，又豈能用單一的標準去衡量？或許，我們應該給予孩子更多的理解、包容與支持，讓他們在寬松自由的環(huán)境中茁壯成長，綻放屬于自己的光芒。如此這般，方能避免“嗔”的產(chǎn)生，讓親子關(guān)系更加和諧美滿。

家庭教育中的“癡”，乃是“病”與“知”的結(jié)合體。所謂“知”者，即為對事物之認知；而此處所言之“知”，特指對家庭教育之理解。以愚見，此“知”若病，則家庭教育亦將陷入困境。

舉例而言，某些家長在與子女溝通時遭遇阻礙，其根源往往在于他們?nèi)狈ζ降茸鹬氐挠^念，未能真心踏入孩子們那封閉的心靈天地。這種現(xiàn)象無疑揭示出部分家長對于家庭教育認識的淺薄和偏頗。他們或許并未意識到，要想與孩子建立良好的關(guān)系，首先需要摒棄自以為是的態(tài)度，學會傾聽并尊重孩子的想法和感受。

此外，還有些家長過于注重孩子的學習成績，卻忽視了培養(yǎng)其品德、情感等方面的素養(yǎng)。這樣的片面認知同樣也是一種“癡”。事實上，家庭教育不應僅僅局限于知識傳授，更應關(guān)注孩子的全面發(fā)展，塑造其健康的人格和正確的價值觀。

除此之外，部分家長對于自家孩子總是抱有極高期望，望子成龍、望女成鳳似乎成為了這些家長們畢生追求的目標。他們渴望自己的兒女能如雄鷹一般展翅高飛、翱翔天際，但卻未曾意識到，當目標設定得過高時，往往會事與愿違。正所謂“欲速則不達”，面對遙不可及的目標，孩子們會感到壓力倍增、力不從心，久而久之，便容易產(chǎn)生放棄的念頭。其實，作為父母，應當明白一個道理：讓孩子在充滿關(guān)愛和快樂的環(huán)境中茁壯成長，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)和獨立自主的生活能力，這何嘗不是一種幸福呢？如此一來，即便孩子未能功成名就，只要他們擁有積極向上的心態(tài)以及正直善良的品格，能夠憑借自身努力養(yǎng)活自己，同樣也是非常值得欣慰的事情啊！

總而言之，解決家庭教育中的“癡”癥，關(guān)鍵在于家長們需不斷提升自我對家庭教育的認知水平，努力糾正錯誤觀念，以科學合理的方式引導孩子成長。唯有如此，方能讓家庭教育發(fā)揮出最大功效，助力孩子邁向美好未來。