第二百七十八章質(zhì)疑賈盧,理解賈盧,成為賈盧
“呵呵,拿來本院瞧瞧,到底什么樣的文章,能讓云鑒先生激動成這樣?”蕭提學饒有興致地笑道,心中卻頗不以為然,覺得老先生太夸張了。
他如今雖然博通五經(jīng),但當年科舉時,治的便是《禮記》,也是憑此才考上庶吉士,成為翰林的。
身為此道大行家,蕭提學深知,沒有十年以上的苦功,寫的《禮》文根本沒法看。這跟才華不才華沒關系,單純就是學養(yǎng)還不夠,沒那個能力……
童生作的《禮》文,也就看個亮點,圖個潛力罷了。
“東翁請看!”白胡子便將那本折頁冊展開在大案上。
熟悉的字跡映入眼簾,顏筋柳骨又不失個性,蕭提學微微皺眉,但什么也沒說,只攏須看下去。
才讀數(shù)行,他撫髯之手不覺停住,吃驚地看著這篇《鄉(xiāng)人飲酒論》,居然完全不落窠臼,讓人耳目一新——
只見其開篇不直引《禮記》,卻先列‘周制鄉(xiāng)飲三禮’與‘本朝儀節(jié)’比勘:
周制——黨正飲酒以正齒位,州長以考德行,鄉(xiāng)大夫以賓賢能。
今制——唯存齒序之儀,考德、賓賢二義蕩然。
復引《大明會典禮部》原文為證,非空談義理,實乃考鏡源流,此等‘以經(jīng)證經(jīng)’之法,已越尋常經(jīng)義文藩籬。
還有件事讓蕭提學震驚不已,《大明會典》是弘治十五年才編成的,尚未普及。他若非當時還在翰林院,參與了部分編寫工作,都未必能判斷蘇錄的引用正確與否……
完全正確,一字不差。
這說明此人的經(jīng)師水平極高,而且跟京里聯(lián)系緊密……蕭提學自然又想到了朱傳臚,看來這孩子跟朱家關系非同一般。
再往下閱,蕭提學不禁擊節(jié)稱奇。只見該生竟將《禮記鄉(xiāng)飲酒義》‘明長幼’之旨,貫通了《周禮地官》‘族師掌戒令’、《尚書周書》‘彝教’之典,論曰:
‘鄉(xiāng)飲之禮非獨別尊卑,實乃周人以禮治族之樞要——由宗族孝悌而推鄉(xiāng)黨秩序,再達邦國治平。’層層剝繭,將‘履小統(tǒng)大’之理,置于三代制度脈絡中闡釋,較當下僅拘本經(jīng)注疏者,識見何止深一層?!
讀到后半段,蕭提學已經(jīng)坐不住了,他雙手撐案站起來,眉頭緊皺,目不轉(zhuǎn)瞬。
只見考生不囿常套,條分‘今禮三敝’——儀節(jié)簡化失經(jīng)義,有司奉行失誠愨,士風重帖括輕禮教。末建言‘復禮三策’,引經(jīng)據(jù)典直陳時務。每策皆引《周禮大宗伯》及丘濬《大學衍義補》為證,竟將經(jīng)義文寫成了治世良策!
讀完之后,他心情久久不能平靜,長嘆曰:“本院寫了二十年《禮》文,沒想到《禮》文還可以這樣寫!”
他不是嘆服該生經(jīng)義上的水平,而是文章的內(nèi)在結(jié)構(gòu)實在太強了,是他從沒見過的……
“是啊,往昔五經(jīng)題爭勝處,不過在‘引經(jīng)切當、八股工整’,此卷卻直接將制藝升華為‘通經(jīng)致用’之實學!”白胡子老先生深以為然,兩眼放光道:
“有了這樣的文章,誰還敢說八股文華而不實,糊壁為幸?上不能當一城一堡之沖,次不足備一箭一炮之用?”
“此等經(jīng)術,確實可將經(jīng)義文化為經(jīng)世長策!”大宗師點點頭,毫不猶豫地提起朱筆,在那卷頭上,寫上了大大的‘案首’二字。
“東翁,你也只看了這一份卷子……”白胡子老先生輕聲提醒他。
“呃……”蕭提學的筆懸在半空,半晌擱下道:“本院理解賈知州和盧知縣了。”
說著他又由衷嘉嘆道:“這是一篇會改變《禮記》文,乃至五經(jīng)文寫作的文章。就像司馬相如創(chuàng)‘漢大賦’,曹孟德創(chuàng)‘建安表彰體’,元九創(chuàng)‘元和體’,不將其點為案首,本院會被釘在恥辱柱上的。”